ولكن الذي يبعده أن هؤلاء الذين نقلوا الكتاب إلى كسرى بيد عظيم البحرين سموه إبرويز بن هرمز واتفقوا على أن كسرى مزق الكتاب إلا ما يظهر من اليعقوبي كما يأتي ، وتمزيق الكتاب لا يناسب لين ابنه على ما نقلوا . كما أن احتمال أن يكون كتب ( صلى الله عليه وآله ) إليه مرتين بعيد أيضا ، لما نقل أن ابنه قتله ، والرسل الذين أرسلهم باذان في المدينة ، ولم يبق بعد تمزيق الكتاب مدة يحتمل أن يكتب إليه ثانيا . وعلى كل حال ، فلما وصل الرسول إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأخبره الخبر قال ( صلى الله عليه وآله ) : مزق كسرى ملكه ، وقيل : دعا عليهم أن يمزقوا كل ممزق وقال : " اللهم مزق ملكه " ( 1 ) . ونقل اليعقوبي : " وكتب إليه كسرى كتابا جعله بين سرقتي حرير ، وجعل فيهما مسكا ، فلما دفعه الرسول إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فتحه ، فأخذ قبضة من المسك فشمه وناوله أصحابه وقال : لا حاجة لنا في هذا الحرير ليس من لباسنا ، وقال : لتدخلن أمري أو لآتينك بنفسي ومن معي ، وأمر الله أسرع من ذلك ، فأما كتابك فأنا أعلم به منك فيه كذا وكذا ولم يفتحه ولم يقرأه ، ورجع الرسول إلى كسرى فأخبره الخبر " . ظاهره أن كسرى لم يمزق الكتاب ، وأن كسرى كتب إليه ( صلى الله عليه وآله ) ، وأنه أرسل إليه ( صلى الله عليه وآله ) هدية ( 2 ) .

--> ( 1 ) راجع المصادر المتقدمة . ( 2 ) نقل هدية كسرى أحمد في مسنده 1 : 96 و 145 والطبقات 1 : 389 ط بيروت عن علي ( عليه السلام ) وتأريخ بغداد 1 : 132 وهامش البحار 20 : 389 وراجع الوثائق السياسية : 149 .